अर्जुन बोले — हे पुरुषोत्तम! वो ब्रह्म क्या है? अध्यात्म क्या है? कर्म क्या है? अधिभूत किसे कहते हैं? और अधिदैव किसे कहते हैं?

Arjuna said: O Supreme Person! What is Brahman? What is the Self? What is action? What is Adhibhuta? And what is Adhidaiva?

हे मधुसूदन! इस शरीर में अधियज्ञ कौन है? वो कैसे है? और संयत मन वाले लोग आखिरी वक्त में आपको कैसे जान सकते हैं?

O Krishna! Who is Adhiyajna here in this body, and how? And how can people with a steady mind know You at the time of death?

श्रीकृष्ण बोले — जो सबसे ओंचा और अविनाशी तत्त्व है वो ब्रह्म है। अपना असल स्वरूप — अध्यात्म कहलाता है। उस शक्ति को कर्म कहते हैं जो जीवों के नए-नए जन्म देती है।

Krishna said: The highest and indestructible reality is Brahman. One’s own true nature is called the Self. The force that gives rise to the existence of all beings is called action.

हे अर्जुन! नश्वर वस्तुएँ अधिभूत हैं। डिवाइन आत्मा अधिदैव है। और इस शरीर में अधियज्ञ मैं ही हूँ।

O Arjuna! Perishable things are Adhibhuta. The divine soul is Adhidaiva. And I myself am the Adhiyajna in this body.

जो कोई मृत्यु के वक्त शरीर छोड़ते हुए सिर्फ़ मुझे याद करता है — वो मेरे रूप को पाता है। इसमें कोई शक नहीं।

Whoever leaves the body at the time of death while remembering only Me — reaches My state. There is no doubt about this.

हे अर्जुन! जाते वक्त मनुष्य जिस भाव को याद करता हुआ शरीर छोड़ता है — वो उसी भाव को पाता है। क्योंकि उसने हमेशा वही सोचा होता है।

O Arjuna! Whatever a person is thinking about at the time of death — they reach that very thing, because they have always been absorbed in it.

इसलिए हर वक्त मुझे याद करो और युद्ध भी करो। मन और बुद्धि मुझमें लगाओ — तो बिना शक तुम मुझे ही पाओगे।

So remember Me at all times and also fight. Fix your mind and intellect on Me — and without any doubt, you will come to Me alone.

हे पार्थ! अभ्यास योग से मन को एकाग्र करके, बिना किसी और चीज़ के बारे सोचे, निरंतर परमात्मा का चिंतन करता हुआ साधक उस परम दिव्य सत्ता को पा लेता है।

O Arjuna! With the mind made steady through the practice of Yoga — not wandering anywhere else — one who constantly meditates on the Supreme Divine Being reaches Him.

जो सर्वज्ञ, बहुत पुराना, सबका नियंता, अणु से भी छोटा, सबका सहारा, सोच से परे, सूरज जैसा तेजस्वी, अंधेरे से परे — जो उसे याद करता है।

The one who meditates on the one who knows everything, who is ancient, who rules all, who is smaller than the smallest, who holds everyone up, who is beyond thought, who is bright like the sun, and who is beyond all darkness —

वो साधक आखिरी वक्त में योगबल से प्राण को दोनों भौंहों के बीच सथापित करके, स्थिर मन से, भक्ति से — उस परम दिव्य पुरुष को पा लेता है।

At the time of death, with a steady mind and full devotion, using the power of Yoga — fixing the life-breath between the eyebrows — that person reaches the Supreme Divine Being.

वेद के जानकार जिसे अक्षर कहते हैं; राग-रहित साधक जिसमें प्रवेश करते हैं; जिसे पाने की चाहत से लोग ब्रह्मचर्य का पालन करते हैं — वो लक्ष्य मैं संक्षेप में बताता हूँ।

That which those who know the Vedas call the Imperishable; that which people who are free from desire enter; that which people follow brahmacharya to reach — I will tell you that goal briefly.

सभी इन्द्रियों के दरवाज़े बंद करके, मन को हृदय में रोककर और प्राण को सिर में सथापित करके — योग की धारणा में स्थित होकर —

Closing all the gates of the senses, holding the mind in the heart, and placing the life-breath in the head — while staying firm in Yoga —

ओं इस एक अक्षर का उच्चारण करते हुए और मुझे याद करते हुए जो शरीर छोड़ता है — वो परमगति को पाता है।

Chanting the one syllable Om and remembering Me while leaving the body — that person reaches the highest goal.

हे पार्थ! जो हमेशा, हर रोज़, किसी और चीज़ के बिना सिर्फ़ मुझे याद करता है — उस नित्य जुड़े रहने वाले योगी के लिए मैं आसानी से मिलता हूँ।

O Arjuna! For the Yogi who is always connected to Me — who remembers Me every day without thinking of anything else — I am very easy to reach.

मुझे पाने के बाद ये महात्मा फिर जन्म नहीं लेते — जो ब्रह्मांड का ঘर है जहाँ सिर्य दुख है और जो सदा बदलता रहता है। वो परम सिद्धि को पा जाते हैं।

After reaching Me, these great souls do not take birth again — in this world that is full of pain and keeps changing. They have reached the highest perfection.

हे अर्जुन! ब्रह्मांड तक के सारे लोक वापस आने वाले हैं। लेकिन हे अर्जुन! मुझे पा लेने के बाद फिर जन्म नहीं होता।

O Arjuna! All the worlds up to Brahma’s world come back again. But the one who reaches Me does not take birth again.

जो लोग जानते हैं कि ब्रह्मा का एक दिन हज़ार युगों के बराबर है और उनकी एक रात भी हज़ार युगों के बराबर — वो वाकई दिन-रात को समझने वाले हैं।

Those who know that Brahma’s one day lasts a thousand ages, and his one night also lasts a thousand ages — they truly understand day and night.

ब्रह्मा के दिन के शुरू होने पर अन्देखे से सब जीव प्रकट होते हैं। रात आने पर वो उसी अन्देखे में लीन हो जाते हैं।

When Brahma’s day begins, all beings appear from the Unmanifest. When his night comes, they all dissolve back into that same Unmanifest.

हे पार्थ! यही जीवों का समूह बार-बार जन्म लेता है और लीन होता है। कोई चाहे न चाहे, रात आने पर समा जाता है और दिन आने पर फिर प्रकट हो जाता है।

O Arjuna! This same group of beings is born again and again and dissolves again. Whether they want to or not, they appear at the start of the day and dissolve at the start of the night.

लेकिन उस अन्देखे से भी ऊँचा एक और सनातन अन्देखा तत्त्व है — जो सब जीवों के नष्ट होने पर भी नष्ट नहीं होता।

But beyond that Unmanifest there is another eternal and unmanifest reality — which does not get destroyed even when all beings are destroyed.

उसे अव्यक्त और अक्षर कहते हैं — वो सबसे ओंचा लक्ष्य है। जिसे पा लेने के बाद कोई वापस नहीं आता — वो मेरा परम धाम है।

That is called the Unmanifest and the Imperishable — and that is the highest goal. Those who reach it do not come back. That is My highest home.

हे पार्थ! वो सर्वोच्च सत्ता अनन्य भक्ति से ही मिलती है — जिसके अंदर सब जीव हैं और जिसने यह सारी दुनिया व्यापी हुई है।

O Arjuna! That Supreme Being — in whom all living beings exist and by whom all this world is filled — can only be reached through pure and undivided devotion.

हे भरतश्रेष्ठ! जिस वक्त (मार्ग) में जाने वाले योगी वापस नहीं आते, और जिस वक्त वापस आते हैं — वो समय और मार्ग मैं तुम्हें बताउँगा।

O best of Bharatas! I will now tell you the times — the paths — by which Yogis who leave the body either come back or do not come back.

अग्नि, प्रकाश, दिन, शुक्ल पक्ष और उत्तरायण के छह महीनों के रास्ते जाने वाले ब्रह्मज्ञ लोग ब्रह्म को पाते हैं।

Those who know Brahman and leave through the path of fire, light, daytime, the bright fortnight, and the six months of the northern solstice — they reach Brahman.

धुएं, रात, कृष्ण पक्ष और दक्षिणायन के छह महीनों के रास्ते जाने वाला योगी चाँद की रोशनी को पाता है और वापस लौटता है।

The Yogi who leaves through the path of smoke, night, the dark fortnight, and the six months of the southern solstice — reaches the light of the moon and comes back.

ये दो रास्ते — शुक्ल और कृष्ण — हमेशा से हैं। एक से जाने वाला वापस नहीं आता, दूसरे से जाने वाला वापस आता है।

These two paths — the bright and the dark — are considered eternal in this world. By one, you don’t come back. By the other, you do.

हे पार्थ! इन दोनों रास्तों को जानने वाला योगी कभी भटकता नहीं। इसलिए हे अर्जुन! हर वक्त योगयुक्त रहो।

O Arjuna! The Yogi who knows both these paths is never confused. So always stay connected to Yoga.

यह सब जानकर योगी वेदों, यज्ञों, तप और दान से जो पुण्य मिलता है उससे आगे निकल जाता है — और उस सनातन परम धाम को पा लेता है।

Knowing all this, the Yogi goes beyond the merit earned from studying the Vedas, performing rituals, practising austerities, and giving charity — and reaches the Supreme, eternal home.